为什么在场如此困难（以及您能对此做什么）

在我们尝试回答这个问题之前，有必要了解头脑的内在本质。

头脑的基本本质是呆在过去或为未来担忧。我们对即将到来的事情感到不安实际上是我们为未来做准备的策略-我们头脑的灵巧方式，确保我们有能力生存。没有这种准备，头脑将无法使身体蓬勃发展。

那么，这个面向未来的头脑如何确切地知道为看似未知的事物做些什么呢？头脑依靠一件事来预测即将发生的事情：过去。在思考积累的思想内容（包括获得的技能和前几代人传承的内在倾向）时，我们使用思维捷径，使过去可以塑造未来。

我们的思想不断在这两种相反的趋势之间切换。首先，我们 害怕 明天“谁知道何时”带来的必然结局。明天充满风险，令人恐惧，从某种意义上讲，它代表着离终点更近的一步-从无到有。这种全神贯注的结果是无助，蔑视和恐惧。

另一方面，在未来的可能性中，还有一种安慰，那就是超越今天的强大力量-希望。希望明天会更好。当我们的思维在对即将到来的恐惧和对未来的希望之间摇摆不定时，不和谐就开始了。我们的思维在两极之间进行这种舞蹈，不断地试图寻找一个自然的安息之所。

问题仍然存在：“礼物”对我们的思维起什么作用？

目前，被称为“ 正念 ”是一种在不对我们的思想产生情感反应的情况下参与当下的精神状态。但是，对于我们大多数人来说，几乎不可能在任何实际时间段内保持这种状态。

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因为礼物是送给我们的，所以我们的思想将其视为不值得存在的东西–仅仅因为有保证，就不值得考虑礼物。

但是，这样做有一定的优势：远离现在，让我们有机会进行创意，梦想和创新。所有创造性的天才都是从现在开始思想的短暂迁移的结果。因此，它确实为我们提供了走出当下的真正价值。考虑一下禅宗僧侣的生活方式：僧侣们现在倾向于奉献自己的精神焦点，尽管他们表现出对传统的非凡奉献精神，但他们往往不适应创新。

不断地避开当下，思想提出了一个问题：为什么要为已经决定的问题担心呢？它自然地迁移到过去，并对未来具有先见之明。通常，这种趋势会失控，我们开始看到实际上并不存在的危险，从而导致 不必要的焦虑 关于甚至可能不会发生的事件。

我们如何解决这种疯狂的思想困境？人类具有非凡的能力，可以将我们的思想视为局外人。约翰·亚当斯（John Adams）说道：“一个认识自己的人可以走出自己，像一个局外人一样观察自己的反应。”但是，大多数人只是在短暂的瞬间就获得了这样的清晰度，而忽略了仅仅是幻想或精神上的徘徊之类的经历。

历经开明的科学家，贤哲和先知都强调了正念的必要性。这种以观察者的身份观察我们的思想的行为，是使人类与众不同的唯一方法，这是对抗因过去和未来的两极分化而导致的认知失调的唯一方法。走出您的思维，像见证人一样观看它。您将目睹所有的恶作剧，并且能够一劳永逸地将其真正呈现在眼前。

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